Makalah Memahami Tauhid Rububiyah Melalui Metode Tadabur Alam

Memahami Tauhid Rububiyah Melalui Metode Tadabur Alam

Karya keilmuan

Oleh : Intan Wahyu Permana NIM: 201210010311058 Fakultas Agama Islam/Tarbiyah B

Iwp

11/25/2012

HALAMAN

BAB 1

PENDAHULUAN ...............................................................................................................  1

A. Latar Belakang .................................................................................................................  1

B. Rumusn Masalah ..............................................................................................................  2

C. Tujuan Penulisan ..............................................................................................................  2

BAB 2

PEMBAHASAN

A. Hikmah Mempelajari Tauhid Rububiyah .........................................................................  4

     a. Tauhid Rububiyah ........................................................................................................  6

     b. Tadabur Alam ..............................................................................................................  7

     c. Kesinambungan Tauhid Rububiyah .............................................................................  8

BAB 3

PENUTUP

IV. Kesimpulan .....................................................................................................................  9

V. Saran ................................................................................................................................  9

DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................................... 10

BAB I

PENDAHULUAN

A.  Latar Belakang

             Sebagaimana kita ketahui bahwa generasi muda sekarang ini sudah mulai menyimpang dan keluar dari ajaran agama maka dari situlah diperlukan peningkatan kemampuan memahami tauhid rububiyah pada siswa SMA dengan memakai strategi Tadabur Alam yang Insya Allah tidak membuat siswa bosan dalam memahami, Tauhid Rububiyah merupakan ilmu yang sangat vital didalam Islam. Sebab Tauhid Rububiyah adalah sebagian dari tanda-tanda agama sejati dan murni yang diturunkan oleh Allah yang Maha Kuasa dan Maha Bijaksana. Tanpa mengetahui tentang Tauhid Rububiyah, kita tidak akan menemukan tujuan hidup sebenarnya, sebab seorang hamba harus tahu benar, siapa yang disembah, siapa yang menciptakan dunia dan seisinya, atau semua yang ada tidak ada yang menciptakan

Bagaimana ia mempergunakan kesempatan hidup ini, dan hamba yang mengetahui dirinya sebagai hamba Allah tentu tahu benar, bagaimana memanfaatkan kehidupan ini dengan sebaik-baiknya. Sebab ia mengetahui ketika dilahirkan dirinya dalam keadaan fitrah (suci), dan kembalinya pun harus dalam keadaan yang suci agar dapat yang fitrah pula, yakni surga.         
Agama berjalan menyempurnakan fitrah manusia dalam mencapai kemajuannya dengan cara evaluasi, sehingga hal itu telah menjadi sunnah (ketentuan) umum dalam satu kehidupan manusia. Allah menyempurnakan agama Islam dengan perantara nabi Muhammad yang mengahiri semua nabi dan rasul untuk membawa ummat manusia kepada martabat kemerdekaan yang lebih sempurna.

Muhammad Hasby Ash Ashiddieqy. 2000

B. Rumusan Masalah

1.      Bagaimana proses tauhid Rububiyah?

2.      Bagaimana hasil penerapan strategi tadabur alam?

C. Tujuan Penulisan

Agar para pembaca atau khususnya para Siswa Siswi SMA tentang maksud dan tujuan mempelajari Tauhid Rububiyah, serta pembahasan mengenai pengertian tauhid Rububiyah dan strategi tadabur alam yang tertuang di dalam makalah ini.

tauhid rububiyah adalah salah satu aspek tauhid yang harus diketahui dan diamalkan oleh para umat islam, kita harus sadar tentang apa itu auhid dan bagaimanakah tauhid itu, karya keilmuan ini adalah salah satu inovasi pembelajaran bagaumana supaya kita dapat menngetahui ataupun belajar mengenai tauhid dengan cara yang mudah

BAB II

PEMBAHASAN

A. Hikmah Mempelajari Tauhid Rububiyah  
            Mempelajari ilmu tauhid biasanya didorong oleh keinginan untuk mempelajari lebih banyak dan lebih dalam pengertian tentang Tuhan dan apa – apa yang diciptakan Tuhan. Kalau tauhid sudah masuk dan meresap kedalam jiwa seseorang maka didalam jiwanya akan tumbuh perasaan:

a)    Rela atas pemberian Allah atas dirinya mengenai rizki, kedudukan, dan lain-lain.   Dengan demikian maka hidupnya menjadi tertib sebab dia yakin atas pengawasan Allah terhadap segala perilakunya. Firman Allah SWT    
اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا                     
فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ
Artinya: ”Allah meluaskan rezki dan menyempitkannya bagi siapa yang Dia kehendaki. mereka bergembira dengan kehidupan di dunia, Padahal kehidupan dunia itu (dibanding dengan) kehidupan akhirat, hanyalah kesenangan (yang sedikit).” (QS. Ar-Ra’du: 26)
الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

            Artinya: ”(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram        dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati     menjadi tenteram.” (QS. Ar-Ra’du: 28)

Hanifah Ahmad, MA, Theologi Islam (Ilmu Kalam) 1990

b.   Rasa saling menghargai, sebab orang yang bertauhid memandang semua manusia sama derajatnya, berasal dari satu keturunan dan tidak ada yang berhak diperhamba. Semua manusia hanya didikuti amal kebijakannya disisi Allah SWT, dan bertanggung jawab kepada-Nya. Allah berfirman (QS. Al-Hujurat: 13) 

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ     
Artinya: ”Hai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal.”      
Dengan dimikian maka orang yang bertauhid itu merasa bahwa dirinya sama dengan orang atau bangsa lain, dia tidak berhak mempertuhankan diri atau orang lain. Tinggi rendahnya derajat manusia hanya diukur dari kebajikan yang telah dibuat.

c.    Rasa kasih sayang terhadap sesama manusia. Orang bertauhid memandang semua manusia saudara, tidak bertindak aniaya terhadap semua mahluk Tuhan. Ummat bertauhid hidup berdasar peri kemanusiaan dan persaudaraan, selalu bersikap terbuka, kerja sama, dan bergotong royong. Sabda rasul S.A.W :             
Artinya: “Gagal dan rugilah kehidupan seseorang yang hatinya tidak ditanamkan Allah, rasa kasih saying kepada sesame manusia.” (HR. Abu Na’im Al-Abhani)        

       Jadi jelas, kalau kita mempelajari secara mendalam arti dari Tauhid Rububiyah dan kemudian tumbuh dalam jiwa kita, maka akan keluarlah dari benih-benih tauhid itu pohon yang rindang yang dapat digunakan untuk berlindung diwaktu panas dan hujan, serta buahnya juga sedap dimakan (Risalah Tauhid, 1963). Diantara buah yang lezat itu adalah:
Kesungguhan orang yang tetap dijalan Allah, Kegemaran yang menghasilkan manfaat untuk umum,Akan selalu membelanjakan hartanya dijalan Allah

     Syekh Muhammad Abduh, Risalah Tauhid 1963

3. Objek Kajia Ilmu Tauhid

a)  Tauhid Rububiyyah

Tauhid rububiyyah berarti mentauhidkan segala apa yang dikerjakan Allah swt baik mencipta, memberi rizki menghidupkan dan mematikan serta bahwasanya dia adalah raja, penguasa dan yang mengatur segala sesuatu. Firman Allah swt       
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ         
Artinya: ”Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang yang sebelummu, agar kamu bertakwa, Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezki untukmu; karena itu janganlah kamu Mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah, Padahal kamu mengetahui.” (QS. Al-Baqarah: 21-22)

Muhammad Hasby Ash Ashiddieqy 1990

Orang musyrikin juga mengakui tentang sifat rububiyyah Allah. mereka mengakui bahwasanya hanya allah semata pencipta segala sesuatu, pemberi rezeki, yang memiliki langit dan bumi, dan yang mengatur alam semesta, namun mereka juga menetapkan berhala-berhala yang mereka anggap sebagai penolong, yang mereka bertawasul dengannya (berhala tersebut) dan menjadikan mereka pemberi syafa’at. Firman Allah swt 
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ  
Artinya: ”dan di antara manusia ada orang yang berkata: "Kami beriman kepada Allah", Maka apabila ia disakiti (karena ia beriman) kepada Allah, ia menganggap fitnah manusia itu sebagai azab Allah. dan sungguh jika datang pertolongan dari Tuhanmu, mereka pasti akan berkata: "Sesungguhnya Kami adalah besertamu". Bukankah Allah lebih mengetahui apa yang ada dalam dada semua manusia?” (QS.Al-Ankabut :10)           
Sebagian ulama salaf berkata: “jika kalian tanya pada mereka: siapa yang menciptakan langit dan bumi ?’ mereka pasti menjawab: ‘allah.’ walaupun demikian mereka tetap saja menyembah kepada selain-Nya.”

Isma’il Raji Al-Faruqi. ”Tauhid”.1995

b) Tadabur alam

            Strategi ini memang sangat cocok bila digunakan untuk memahami secara mendalam arti yang sebenarnya dari tauhid Rububiyah, Firman Allah “ apakah merka diciptakantanpa sesuatu apapun ataukah mereka menciptakan (diri mereka sendiri). Ataukah mereka telah menciptakan langit dan bumi itu; sebenarnya mereka tidak meyakini (apa yang mereka katakana)” (Ath-Thur: 35-36).

            Strategi tadabur alam akan dilakukan dengan mengajak murit – murit bertamasya ke pantai,gunung, atau hutan belantara sambil menyusuri jalan kita memberikan pengertian betapa apa yang dilihat yang ada di sekeliling adalah makna dari tauhid Rububiyah,pepohonan yang indah dan teratur,buah buah yang masak,lautan yang biru nan luas disertai ikan yang mewarnai laut maka murit akan lebih atraktif dalam pelajaran, dengan strategi ini ilmu yandg diserap akan lebih banyak yang masuk dari pada yang terbuang karena ajaran yang diberikan lebih variatif dan bukan tidak mungin akan membekas di hati siswa dan membuat ketagihan.

c) Kesinambungan Tauhid Rububiyah        
Melihat pada ta’rif yang ada, siapa yang mengakui tauhid rububiyah untuk Allah, dengan mengimani tidak ada pencipta, pemberi rizki dan pengatur alam kecuali Allah, maka ia harus mengakui bahwa tidak ada yang berhak menerima ibadah dengan segala macamnya kecuali Allah swt, dan itulah tauhid uluhiyah. Maka dengan sendirinya seseorang yang mengakui dan mengamalkan tauhid rububiyyah dan uluhiyyah, telah menjalankan pula tauhid mulkiyyah, sebab tauhid mulkiyyah esensinya sudah terkandung didalam tauhid rububiyyah, uluhiyyah maupun tauhid asma wa shifah. Namun di saat syirik merajalela di kalangan ummat dalam bentuk memutuskan hukum tidak sesuai dengan apa yang allah turunkan, tetapi memutuskan hukum menggunakan undang-undang kufur dan uu thaghut. kondisi ini mengisyaratkan agar istilah tauhid mulkiyyah/hakimiyyah ini disebutkan tersendiri agar orang-orang melihat urgensi tauhid uluhiyah sebagaimana mestinya.

. Dr.Abdullah Al-Muslih dan Prof. Dr. Salah Al-sawi 2012

B. Langkah langkah

            Metode dan bahan yang akan diajarkan adalah suatu kombinasi yang sangat tepat, strategi tauhid Rububbiyah dan tadabur alam ini kami beri strategi 3M yaitu Mudah,Menyenangkan, dan Masuk.M yang pertama mudah karena sungguh metode yang digunakan dan aspek tauhid ini sangat mudah dipahami para siswa dan sangat mudah pula guru untuk mengajarkanya, M yang kedua Menyenangkan memang benar apabila kita melakukan hal semacam maka bukan hanya ilmu yang kita dapatkan namun juga menyenangkan, menyenangkan guru pembimbing dan menyenangkan pula bagi para siswa karena siswa akan di ajak berinteraksi langsung pada alam, M yang ketiga Masuk arti masuk disini adalah ilmu yang di ajarkan guru pembimbing dapat masuk dan diserap oleh anak anak dan akan membekas paalnya tadabur alam menurut pakar IQ Wahyu Atmaningsih bahwa 95% jika anak diajak berinteraksi dengan alam maka kemampuan mengingat apa yang telah dilakukan pada saat bersentuhan dengan alam tinggi,

Berikut penulis menceritakan sedikit cara melakukan metode tadaabur alam pada meneapan tauhid Rububiyah :

1. Siswa diajak bertamasya ke pantai (misal) pada hari minggu

2. Siswa diberikan LK yang secara tidak langsung mengenalkan mereka pada tauhid Rububiyah

3. Ataupun diperintahkan menuliskan apa-apa yang mereka temui sewaktu di pantai

   sambil di pantai bapak/ibu guru menerangkan pada siswa missal

Bapak guru      : “anak-anak apa yang kalian lihat saat ini ?

Siswa               : saya melihat pantai pak guru

Bapak guru     : Nah benar sekali, apa kalian tau siapakan yang menciptakan pantai yang sangat               besar dan luas ini anak anak?

siswa               : Allah pak guru yang menciptaakan pantai

Bapak guru   : ya benar sekali yang menciptakan semua apa apa yang ada di bumi dan langit adalah allah, nah dengan kalian meyakini dan mengimani bahwa yang menciptakan bumi dan seluruh isinya adalahh allah maka kalian sudah mengamalkan tauhid Rububiyah

Nah seperti inilah gambbaran kecil bagaimana carapengajaran tauhid Rububiyah melalui tadabur alam, dan masih ada fariasi fariasi  cara dalam pengenalan tauhid Rububiyah melalui tadabur alam.

BAB III

PENUTUP

IV. KESIMPULAN

     Ilmu Tauhid adalah ilmu yang membahas tentang Allah SWT, baik sifat-sifat yang wajib pada-Nya, sifat-sifat yang boleh disifatkan kepada-Nya, dan sifat yang sama sekali harus ditiadakan dari pada-Nya, serta tentang rasul-rasul-Nya untuk menentukan kerasulan mereka, hal-hal yang wajib ada dalam diri mereka, hal-hal yang boleh dikaitkan (dinisbahkan) kepada mereka, dan hal-hal yang terlarang untuk mengaitkannya kepada mereka.         
Adapun pokok pembahasannya yang paling penting adalah menetapkan keesaan (wahdah) Allah SWT dalam dzat-Nya. Dalam menerima peribadatan dari mahluk-Nya, dan meyakini bahwa Dia-lah tempat kembali, satu-satunya tujuan. Kemudian mengenai materi yang terkandung dalam tauhid ada tiga macam, yaitu tauhid rububiyyah, uluhiyyah, dan mulkiyyah dimana ketiganya saling terkait antara satu sama lain.  

V. SARAN  
Demikianlah makalah tentang Tauhid Rububiyah (Materi dan Obyek Kajiannya) yang kami buat. Semoga sedikit uraian kami ini dapat memberikan manfaat bagi kita semua. Penulis sangat menyadari, bahwa makalah ini jauh dari kesempurnaan. Maka dari itu penulis sangat mengharapkan adanya kritikan yang konstruktif dan sistematis dari pembaca yang budiman, guna melahirkan sebuah perbaikan dalam penyusulan makalah selanjutnya yang lebih baik.  

DAFTAR PUSTAKA

Hanifah Ahmad, MA, Theologi Islam (Ilmu Kalam), 1990, Jakarta: PT. Bulan Bintang     
Syekh Muhammad Abduh, Risalah Tauhid, 1963, Jakarta: Bulan Bintang  
Syukur Amin, MA, Pengantar Studi Islam, 2000, Semarang: CV. Bima Sejati                    
Zainuddin, Ilmu Tauhid Lengkap, 1996, Jakarta: Rineka Cipta.       
Isma’il Raji Al-Faruqi. ”Tauhid”. 1995. Bandung: Pustaka.
Wihadi Admojo, dkk. Tim Penyusun Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka;        1990. 
Muhammad Hasby Ash Ashiddieqy. “Sejarah dan Pengantar Ilmu Tauhid/Kalam”. PT. Pustaka Rizki Putra. Semarang. 1999.

Memahami Aqidah Syariah dan adab Prof. Dr.Abdullah Al-Muslih dan Prof. Dr. Salah Al-sawi UMM pres 2012
http://one.indoskripsi.com/judul-skripsi-makalah-tentang/tauhid-uluhiyah-rububiyah-dan-mulkiyah-serta-integrasi-ketiganya